题伸蒙子林先生续孟子二卷
亚圣七篇之书谨义利之辨明王霸之分知言养气尽
心知性扩善端辟邪说粹然一出于正度越诸子独列
于经韩子以为功不在禹下程子以为发前圣所未发
其尊之也至矣予观伸蒙 林先生伸 蒙子书续孟子二
卷其自负为如何哉惜其生于唐季屈于下僚不克展
其志然能不染巢贼之污竟骂而死合孟子舍生取 (第 7b 页)

　　徐确郑济陈彦恭黄宣列传论
宋徽宗崇宣之际蔡京专政一时贪得患失之小人争
附丽之以徼荣进固禄位甚至甘为其鹰犬而不以为
耻者时则有若徐确郑济陈彦恭黄宣四君子与京为

同郡乃能蝉蜕于污浊之表而不受其笼络侃侃自立
各行其志京虽御之然亦仅能使之展转外庸累年不
召而已他亦末如之何也孔子曰道之将行也与命也
道之将废也与命也公伯寮其如命何即是以观乃知
人之穷通祸福皆有一定之命非权门势家所得而予
夺之也而世之不知命者往往阿附权势以希恩倖其
惑甚矣予故因论四君子之事特表而出之以警夫世
之惑者

　　 林伸

林积仁黄琮吴公诚陈居仁方崧卿列传论
尝观前史所传循吏司马子长则以其奉职循理恤人
体国而取之班孟坚则以 (第 19a 页)
其所居民富所去见思而取
之范蔚宗则以其仁信笃诚使人不欺而取之而威严
一无所与焉予论次莆之人物若宋之 林伸

林积仁黄
琮吴公诚陈居仁方崧卿六君子者其治绩虽各不同
而诚心爱民民蒙其惠在官而民爱之既去而民怀之
则 (第 19a 页)
皆无大相远也方诸古之循吏其殆庶几乎至若 伸

之

赒其兄弟族党积仁之赈其婚戚琮之居母丧尽孝
而甘露降于繐帏公诚之居官馀禄悉以委之于官居
仁不肯干秦桧魏 (第 19a 页)

林。前后再举幡讼冤。竟不得彻闻。公抑郁痛迫。欲草疏自鸣。而不可得。乃就甲戌日录之末。附书前后台章及士 林伸 辨疏。具著事之首尾。以 (第 516H 页)

　　祠号曰尊道。堂曰明教。荷塘权公斗寅。撰奉安文。苍雪权公斗经。撰常享祝文。
四十五年己亥。丹溪士林。伸辨本院毁撤之　命。
　　时有新设书院毁撤之　命。本院不免混入其中。因士 林伸 辨。事遂寝。
英宗大王元年乙巳。特　命丹溪书院。仍存勿毁。
　　
至是。道臣又　启请毁撤新院。本院士 (第 209L 页)

罪。至于籍没。今者公论得伸。诸贤已被昭雪之恩。惟艇未蒙均施之泽。使好善之人。含冤于九泉之下。殊无护士 林伸 冤枉之意。复其官爵。还给籍没。是时　经筵官申点极谏枉死之冤。谏院论启。收议大臣。有是命。
[金泰岩 (第 208L 页)

国之士。真可谓痛哭流涕而不足者也。顾以出位越分为戒。都不敢发口。而如鄙人之求罪获罪。正得分愿。有何士 林伸 辩之义耶。此非以己私而言也。事理正如此。佥教之必以为士气之不可已者。实未晓其义也。仲辅书末所攻二款。 (第 338L 页)

肖孤含冤抱痛。捉鼻忍息。窃自悲一朝填沟壑。此目将万世不瞑矣。甲戌遭难时有日录一编。今附书前后台章及士 林伸 辨疏。具著当日事首尾。以待夫百年论定之日。而馀日无几。来者不闻。是为重可痛已。癸卯夏。 (第 500L 页)

生士林前后再举幡讼冤。竟不得彻闻。公抑郁痛迫。欲草疏自明而不可得。乃就甲戌日录之末。附书前后台章及士 林伸 辨疏。具著事之首尾。以待百年论定之日。既又自念人子之孝亲。在天与人者。固无可奈何。其在我者。尚可勉。 (第 515H 页)

伸者使之驱也。夫既为我东之人士。而斗命于得失之海。则惟公车为屈伸大关。截然若龙门焉。自释褐以往。可谓 伸之伸 者也。然犹未已。之其伸焉而间又有屈伸者。不胜其区别。此何异分阴分阳。阳之中又有阴阳者乎。若调迁出入之 (第 94L 页)

四海不为伸。功盖天下不为伸。泽流万世不为伸。惟义为伸利为屈。故智及于循义不䠻。呜呼。孰知不䠻之智。常 伸之伸 哉。虽然不穷而常伸者。天下之至贵也。行天下之难。成天下之贵。以天下之贱。毁天下之贵。嫂虽无预焉。凡天 (第 43H 页)

之以祭祀之神诲之者。岂不晓然。但朱子言方伸之气。有伸有屈。而曰方伸者神之神。既伸者神之鬼。则是如春为 伸之伸。 夏 (第 481H 页)
伸之 屈。若言方屈之有屈有伸。则当曰方屈者鬼之神。既屈者鬼之鬼。 (第 481H 页)

雨能知节且崇朝。秋成不托吾将吃。饱向康衢请祝尧。
名庄从古说平泉。肯俾前脩擅胜专。清水游鱼腥可脍。茂 林伸 蕨长如拳。参差绿涨高低柳。次第青抽早晚田。把酒临风无一事。题诗聊复畅幽悁。
岩居何事此淹留。为爱青山 (第 497H 页)

　　
正月朔日书
天地三阳泰。乾坤四德元。鸡鸣服舜善。(服一作为)日出诵尧言。物物分条理。生生自本根。文王昭在上。一国仰鸿恩。
曹上舍善卿(淑)以诗示同泮。和之。
中酒宵方永。吟诗思转新。真逢凶丑去。伫见士 林伸。 政是熙熙日。谁为謇謇臣。朝阳鸣彩凤。与子共明春。